رمــضــانـــيــات اليوم التاسع
فـضـاءات إيـمـانـيـة
الإصلاح بين المتخاصمين
الله سبحانه وتعالى خير الغافرين يشرع لنا عبادة جميلة تجعلك وجيهاً في الدنيا كما سوف تجعلك
في الآخرة ومع وجاهتك في الدنيا والآخرة فإن الله سبحانه وتعالى يغفر لك ذنوبك كلها وهي “إصلاح
ذات البين” (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ (10) الحجرات). من أجل أن ذنب الهجران وذنب
الرجل المسلم الذي لا يكلم أخاه لهجر أو مشاحنة أو خصومة ثلاثة أيام أو أكثر فإن الله سبحانه وتعالى
يحاسبه على ذلك حساباً شديداً أعطاك الله سبحانه وتعالى ثلاثة أيام تنفس فيها عن غيظك ولا يجوز
أن تهجر أخاك فوق ثلاث فإن فعلت فأنتما المتخاصمان المتشاحنان لا ترتفع صلاتكما فوق رأسيكما شبراً.
في عرفة يُغفر لكل الناس ولا يغفر لأخوين متصارمين وعاقٍ لوالديه. تأمل كمهي جريمة أن تكون
مخاصماً لأخيك! من أجل هذا كم هو عمل الرجل الذي يقوم بالإصلاح بين اثنين وإصلاح ذات البين
بين متخاصمين كم هو عمل عظيم عند الله سبحانه وتعالى بالرغم كونه سهلاً جميلاً محبباً من عمل
الوجهاء يجعلك وجيهاً في الدنيا والآخرة ومع هذا عملك هذا يغفر ذنوبك بالكامل كما قال ” ألا أدلكم
على خير من الصوم والحج والصلاة؟ قالوا بلى يا رسول الله قال إصلاح ذات البين.
من أجل ذلك في هذه العبادة المحببة الممتعة أنت قم بعمل وليمة ادع إليها المتخاصمين مع بعض
الأقارب والأصدقاء في جلسة مريحة ممتعة بهيجة يتباحث الإثنان فيها في ما مضى يتصافيان ينتهي
هذا الهجر والخصام ويرتفع عنهما هذا الحظر على عبادتهما بحيث لا تقبل منهما عبادة بوليمة تقيمها
لأخوين متخاصمين يغفر لك ذنبك.
الناس يغفر لهم ذنوبهم في الآلآم في المصائب في الحروب في الجهاد ولكن خير الغافرين حتى في
ساعات مجدك وفي ساعات صفوك وفي ساعات بهجتك وراحتك يشرِّع عبادات تغفر الذنوب جميعاً
كما قال “من أصلح بين الناس أصلح الله أمره وأعطاه بكل كلمة قالها عِتْقُ رقبة”.
حينئذ ماذا يريد العبد من رب عزيز كريم عظيم هو خير الغافرين وكان خير الغافرين لأنه وليّنا ولما كان
الله وليُّ المؤمنين فهو أحنُّ عليهم من آبائهم وأمهاتهم من أجل ذلك هو يبسط يده بالليل ليتوب مسيء
النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل والله سبحانه وتعالى أفرح بتوبة عبده من صاحب الراحلة
كما تعرفون ذلك.
هذا هو ربنا عز وجل خير الغافرين حقاً إن الله سبحانه وتعالى خير الغافرين فاستغفروه يغفر لكم.
الحـديـث الـنـبـوي
عن واثلة (رضي الله عنه)، أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:” قال الله تعالى: أنا عند ظن
عبدي بي فليظن بي ما شاء”.
قـــطـــوف
أمر الله إبراهيم (عليه السلام) أن يرفع جدران الكعبة، ويجدد بناءها، فقام إبراهيم (عليه السلام)
على الفور لينفذ أمر الله، وطلب من ابنه إسماعيل (عليه السلام) أن يعاونه في بناء الكعبة، فأطاع
إسماعيل أباه، وتعاونا معًا حتى تم البناء، قال تعالى:( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم )،،، البقرة: 127.
الـثـقـافـة الإسـلامـيـة
– س: أين دفن أبو الرسول صلى الله عليه وسلم؟…
*ج : في دار النابغة .
– س: من الذي كناه الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي المساكين؟…
*ج : جعفر بن أبي طالب ولقبه أيضا ذي الجناحين .
– س: من الذي أصر على الجهاد في غزوة أحد؟…
*ج : عمرو بن الجموح .
– س: ما كنية عبد الله بن قيس؟…
*ج : أبي موسى الأشعري .
– س: من الذي قتل علي رضي الله عنه؟…
*ج : عبد الرحمن بن ملجم.
الــدعـــاء
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ.. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ، اللهم اجعلنا من ورثة الفردوس الأعلى، اللهم اجعلنا من عباد الرحمن الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً، اللهم اجعلنا من عبادك عباد الرحمن الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً.
وصلِّ اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلِّم
الـحـكـمـة
إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع…إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل…إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا…كفى المرء فضلا أن تُعَدَّ معايبه…إذا حضر الماء بطل التيمم..
مــقـابــســات
من روائع من أقوال التابعين (عبد الله بن المبارك)
– قال: رأس التواضع أن تضع نفسك عند مَنْ دونك في نعمة الدنيا؛ حتى تُعْلِمَهُ أنه ليس لك بدنياك عليه فضل، وأن ترفع نفسك عمَّن هو فوقك في الدنيا؛ حتى تُعْلِمَهُ أنه ليس له بدنياه عليك فضل.
– وقيل لعبد الله بن المبارك: ما التواضع؟،، قال: التكبُّر على الأغنياء.
فــوانــيــس
الوصية السابعة: أحدث لكل ذنب توبة .
الشرح : نعم، أي لا تغفل، فإن فعلت ذنب يجب أن تلحقه بندم وتوبة ولكن لا تديم على هذا الذنب لأن الراجع عن توبته كالمستهزئ بربه، فيجب عليك أن تتوب سريعاً وتندم على فعل هذا الذنب .
بــوقــالات
– باسم الله بديت ..وعلى النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالحاء هذى البوقالة نويت…
مديت لقاع البير وفرشت زربية، حرقست حرقوس ذهب من راسى لوذنية، فرحي يا يما سعدى زها ..واستشفاي في العدو إلى استشفي في .
وحكمتكم: الحازم من كتم سره
